有吉佐和子(1931～1984)，日本女作家。 生于和歌山市。幼年曾随在银行当高级职员的父亲到过印尼的爪哇，10岁回国。1952年毕业于东京女子大学英文系。1956年发表以艺术界新旧两代矛盾为题材的短篇小说《地歌》。1959年赴美国研究种族问题，次年绕道欧洲和中近东回国。1961年以来曾多次访问中国，写了以中日两国人民的友谊为主题的短篇小说《墨》(1961)和长篇报告文学《中国报道》(1979)等。她在作品中敢于提出重大社会问题，具有明显的时代特征。长篇小说《非色》(1963)和《暖流》（1968）最能代表她的创作倾向。前者通过战后一个嫁给美国黑人士兵移居纽约的日本姑娘的遭遇，表明“美国的种族歧视是阶级斗争”。后者以热爱家乡的阿阳婆为主人公，描写御藏岛民反对美军修建投弹演习场的故事，反映了日本人民争取民族独立的爱国热情。长篇小说《恍惚的人》(1972...(展开全部)

有吉佐和子(1931～1984)，日本女作家。 生于和歌山市。幼年曾随在银行当高级职员的父亲到过印尼的爪哇，10岁回国。1952年毕业于东京女子大学英文系。1956年发表以艺术界新旧两代矛盾为题材的短篇小说《地歌》。1959年赴美国研究种族问题，次年绕道欧洲和中近东回国。1961年以来曾多次访问中国，写了以中日两国人民的友谊为主题的短篇小说《墨》(1961)和长篇报告文学《中国报道》(1979)等。她在作品中敢于提出重大社会问题，具有明显的时代特征。长篇小说《非色》(1963)和《暖流》（1968）最能代表她的创作倾向。前者通过战后一个嫁给美国黑人士兵移居纽约的日本姑娘的遭遇，表明“美国的种族歧视是阶级斗争”。后者以热爱家乡的阿阳婆为主人公，描写御藏岛民反对美军修建投弹演习场的故事，反映了日本人民争取民族独立的爱国热情。长篇小说《恍惚的人》(1972...(展开全部)

本书从宏观上叙述了当代亚洲、非洲、拉丁美洲美学的现状及发展趋势，考察基督宗教在亚非拉美的基本特点和演进方向。内容包括对基督教思想在20世纪以来的中国（含港台地区）之发展，涉及到基督教在中国思想文化氛围中的“本土化”、“处境化”、“相关神学”、“中庸神学”、“融贯神学”的构思，“中国神学建设”和“汉语神学”的最新发展；详细论述评析了基督教思想在印度、日本、韩国、菲律宾等亚洲地区的发展和在当代非洲和拉丁美洲的发展。最后还对亚非拉美女权主义神学进行综合阐述，展示在“第三世界神学”发展中妇女的“参与”和“闯入”。本书开辟了对“第三世界”神学思想的研究，第一次对亚洲、非洲和拉西美洲的当代基督思想发展进行较为系统、全面和深入的研究，为国内这一领域的研究取得了突破性进展。

本书从宏观上叙述了当代亚洲、非洲、拉丁美洲美学的现状及发展趋势，考察基督宗教在亚非拉美的基本特点和演进方向。内容包括对基督教思想在20世纪以来的中国（含港台地区）之发展，涉及到基督教在中国思想文化氛围中的“本土化”、“处境化”、“相关神学”、“中庸神学”、“融贯神学”的构思，“中国神学建设”和“汉语神学”的最新发展；详细论述评析了基督教思想在印度、日本、韩国、菲律宾等亚洲地区的发展和在当代非洲和拉丁美洲的发展。最后还对亚非拉美女权主义神学进行综合阐述，展示在“第三世界神学”发展中妇女的“参与”和“闯入”。本书开辟了对“第三世界”神学思想的研究，第一次对亚洲、非洲和拉西美洲的当代基督思想发展进行较为系统、全面和深入的研究，为国内这一领域的研究取得了突破性进展。

《文学山房丛书(套装共15册)》内容包括：《文学山房丛书》又名《江氏聚珍板丛书》，为民国江杏溪所编。1899年，江杏溪自创文学山房于护龙街嘉余坊口。因所藏旧书丰富，经手善本甚多，后自印专著。凡丛书中金石书画等类，不易得单行本者，率取以聚珍木活字精印，籍广流传，积时既久，裒然成帙，因铺中匾额名《文学山房丛书》，共印四集二十八种一六八卷。其中，《思适斋集》、《艺芸书舍宋元《文学山房丛书(套装共15册)》目》、《别下斋书画录》、《持静斋藏书记要》、《铁函斋书跋》、《雕菰楼集》、《知圣道斋读书跋》等多为清代著名藏书家力作。

《暗流》 丰田彻也唯一的长篇漫画，怎样才算了解一个人？ ●人的存在脆弱又无常 比死亡更残酷的是不告而别，是突然失踪。全日本，每年就要有十万多人失踪，而且失踪的人很难再找回来。叶惠寻找丈夫的过程，也是一个逐步认知自我，以及“如何了解一个人”的过程：如何相识，如何靠近、如何了解，又如何告别。 ●平静日常中的暗流涌动 电影般的分镜和台词，将失落、寻找自我、生活的挣扎，用克制且平静的画面依次呈现，让你静谧的气氛中感受内心巨大的波澜。感伤，但也温暖，人性终归还值得我们相信。